静极生动的能量

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静极生动的能量

仿佛谈道录四

目录

静极生动的能量 .................................................................................................. 2
道贯穿了中华文化 .................................................................................... 13
序文 .............................................................................................................. 9
《仿佛谈道录》内容简介 ........................................................................ 10
作者简介 .................................................................................................... 17
阅读无的能量 ............................................................................................ 19
内文简介 .................................................................................................... 22
一、大道太极 ........................................................................................ 23
01 秘承千古的优秀文化 ................................................................... 23
02 道文化--中国文化的奠基 ....................................................... 23
03 道家·道教 ................................................................................... 25
04 称名道家之根据 ........................................................................... 26
05 道法自然 ....................................................................................... 27
06 自然无为,才能得道 ................................................................... 27
07 本者,根也 ................................................................................... 28
08 返本之道:能婴儿乎? ............................................................... 28
09 月明中天·本来境界 ................................................................... 29
10 自其天然,自其本然 ................................................................... 30
11 无为是宗旨 ................................................................................... 30
12 惟其使然无为,乃能自然有为 ................................................... 31
13 修竟无为,方知无为 ................................................................... 32
14 天地人物·万有之本 ................................................................... 32
15 返本即归无 ................................................................................... 33
16 古太极一词,首见《易·系辞》 ............................................... 33
17 易有太极,是生两仪 ................................................................... 34
18 人生两=仪,逆推太极 ................................................................. 35
19 无中生有 ....................................................................................... 35
20 无中生有 ....................................................................................... 36
21 违背太极三则,不能称为太极 ................................................... 36
22 太者始之先,极者终之后 ........................................................... 37
23 惟太极理括三界 ........................................................................... 38
24 不看三界,不能完整 ................................................................... 38
25 妙贯三界,玄归一无 ................................................................... 39
26 人类只能从哲理上把握事理物情 ............................................... 39
27 修为须有哲理指导 ....................................................................... 40
28 真理存在,境界之在 ................................................................... 40
29 太极九晳,三界分布 ................................................................... 40
30 有界三晳--化生 ....................................................................... 41
31 有界三晳--对待 ....................................................................... 42
32 有界三晳--流行 ....................................................................... 43
33 三大晳格解事理,使人聪明智慧 ............................................... 43
34 至道非道,至理无理 ................................................................... 44
35 道本无道,因世有道 ................................................................... 44
36 但悟大道,最高致知 ................................................................... 45
37 能朝闻道,夕死可矣 ................................................................... 46
38 道因世见,应世立道 ................................................................... 46
39 大道焉能浅尝辄止 ....................................................................... 47
40 人被境所缚,又被知所碍 ........................................................... 48
41 物质存在,多种不同 ................................................................... 49
42 入世不迷,住世不执 ................................................................... 50
43 出世不惑 ....................................................................................... 50
44 应去精神境界走一走 ................................................................... 51
二、数理功行 ............................................................................................ 53
01 太极道行,数理功阶 ................................................................... 53
02 数理功阶,本诸数理 ................................................................... 53
03 数理逆修,十开九始 ................................................................... 54
04 十为开基,零为阖道 ................................................................... 54
05 形三动、气三动、神三动 ........................................................... 55
06 形--气--神 ........................................................................... 56
07 神之三动,心性灵神 ................................................................... 57
08 阴阳之道,井然有序 ................................................................... 57
09 悟性与修为 ................................................................................... 58
10 悟性与文化 ................................................................................... 58
11 大道无形,毋以形量 ................................................................... 59
12 小心陷入牛迹 ............................................................................... 59
13 基础理论,关系悟证 ................................................................... 60
14 知·悟·证 ................................................................................... 61
15 实修·悟理 ................................................................................... 61
16 实修·悟理·难易 ....................................................................... 62
17 弘扬优秀文化,需要一批学者 ................................................... 63
18 于法无法,方谓之圣 ................................................................... 63
19 功行三道,上士入道 ................................................................... 64
20 自知行道,谓之入门 ................................................................... 64
21 自能证道,谓之得道 ................................................................... 64
三、十方无极裆 ........................................................................................ 66
01 十方无极,浑圆无无 ................................................................... 66
02 十方无极,不诀之诀 ................................................................... 67
03 一灵独存,孕含太极 ................................................................... 67
04 十方无极裆,太极孕阴阳 ........................................................... 68
05 从社会人,返自然人 ................................................................... 69
06 一张揉皱的纸,怎样回归自然 ................................................... 70
07 成熟的扭曲 ................................................................................... 70
08 放松自己,人为一难 ................................................................... 71
09 不类常态,而能自主,即功行态 ............................................... 71
10 单开太极·合开太极 ................................................................... 72
11 六根感观,都可入道 ................................................................... 73
12 无为入盘,不用六根 ................................................................... 73
13 带功报告,假戏真做 ................................................................... 74
14 关键是致动后怎么办 ................................................................... 74
15 致动关键,内因在我 ................................................................... 75
16 若要把髓洗,先从站桩起 ........................................................... 75
17 自然以处,以候天机 ................................................................... 76
18 男人多笑,女人多哭 ................................................................... 76
19 哭也是治病 ................................................................................... 77
20 挨打?该打 ................................................................................... 77
21 太极圈•晕车病 ............................................................................. 78
22 阴阳相吸是正常的 ....................................................................... 78
23 初恐、熊懒、幻境 ....................................................................... 79
24 女人比较容易 ............................................................................... 79
25 年轻人比较容易入盘 ................................................................... 80
26 好静的人容易入盘 ................................................................... 81
27 体力劳动者容易 ........................................................................... 81
28 当领导的不容易 ........................................................................... 81
29 难以入盘,碍在自心 ................................................................... 82
四、入盘与动架 ........................................................................................ 84
01 有为入盘与无为入盘 ................................................................... 84
02 人能致动,根据何在? ............................................................... 84
03 两套动作系统,对待反能 ........................................................... 86
04 正常的动·病态的动 ................................................................... 86
05 人机不动,天机自动 ................................................................... 87
06 养修正传,多始外动 ................................................................... 87
07 外动入气,脱胎换骨 ................................................................... 88
08 阴六根自止,阳六根自复 ........................................................... 89
09 自然外动,人机天然 ................................................................... 89
10 生理效应·病理效应 ................................................................... 90
11 攻病·翻病 ................................................................................... 90
12 病理性翻病·功理性翻病 ........................................................... 91
13 身心失调·形神调治 ................................................................... 92
14 修炼功行,还要害病? ............................................................... 93
15 行者病苦,殊异常人 ................................................................... 93
16 气道治病,岂是万能 ................................................................... 94
17 潜伏病种·现发病种 ................................................................... 95
18 头晕呕吐·盲光幻影 ................................................................... 95
19 凡所有相,皆是虚妄 ................................................................... 96
20 自然发动,学会失控 ................................................................... 96
21 精神病学教授的疑惑 ................................................................... 97
22 妙在失控中,增强主控力 ........................................................... 98
23 清醒为发动,迷乱为发病 ........................................................... 98
24 入盘法·催眠术 ........................................................................... 99
25 真动·假动 ................................................................................. 100
26 运动·功动·意动 ..................................................................... 100
27 下种前,是停动 ......................................................................... 100
28 无为而发,自然而收 ................................................................. 101
29 病动与停功 ................................................................................. 102
30 入盘初发,难入难出 ................................................................. 102
31 精神病·精神症 ......................................................................... 103
32 动架的区别 ......................................................................... 103
33 弛动 ............................................................................................. 104
34 习动 ............................................................................................. 104
35 病动 ............................................................................................. 105
36 意动 ............................................................................................. 105
37 势动 ............................................................................................. 106
38 气动 ............................................................................................. 107
39 功动三动 ..................................................................................... 107
五、种子与修为 ...................................................................................... 108
01 应让种信,作用功行 ................................................................. 108
02 天地生生,均需种信 ................................................................. 108
03 云水相肇,气水一体 ................................................................. 109
04 未来之人类,越来越聪明 ......................................................... 109
05 要下种,先换场 ......................................................................... 110
06 第一个老师,种子谁下的 ......................................................... 110
07 道行种子,如何发现 ................................................................. 111
08 下种·灌顶 ................................................................................. 111
09 信淆功淆,息乱法乱 ................................................................. 112
10 学而辩则思,多思则智生 ......................................................... 113
11 三次成因,一次待果 ................................................................. 114
12 妄分良莠,自寻烦恼 ................................................................. 115
13 道行何许事,岂能滚雪球 ......................................................... 115
14 种子信息,证到才有 ................................................................. 116
15 学生不多,品味很高 ................................................................. 116
16 种子可得,自必可失 ................................................................. 117
17 种子非产品,没有保险期 ......................................................... 118
18 水要纯静,毋查种信 ................................................................. 118
19 种信建场,先调三碍 ................................................................. 119
20 种后纯信,切戒乱学 ................................................................. 120
21 千门万法,无为有为 ................................................................. 121
22 有无更学,错综复杂 ................................................................. 121
23 失种三因 ..................................................................................... 122
24 遇乱不惊,真修之人 ................................................................. 122
25 我心不惊,谁能惊我 ................................................................. 123
26 扪心自问:害怕什么? ............................................................. 124
27 “走”的时候,要有气魄 .......................................................... 124
28 你不就一百多斤吗? ................................................................. 125
29 坐夜棺,过夜桥 ......................................................................... 125
30 癌症失治,多系吓死 ................................................................. 126
31 欲修仙道,先修人道 ................................................................. 126
32 应让种信,从无生有 ................................................................. 127
33 一人得道,鸡犬升天 ................................................................. 127
34 建自己的泰场 ............................................................................. 128
35 下种也有真有假 ......................................................................... 129
六、气场与抱球 ...................................................................................... 130
01 忽尔一气来天地 ......................................................................... 130
02 修合太场,有无磁向 ................................................................. 130
03 内透外达,内护外引 ................................................................. 131
04 专心入盘,凝意出盘 ................................................................. 131
05 太极道树,银杏古化 ................................................................. 131
06 采引人气,损人害己 ................................................................. 132
07 木杖吹火,一窍不通 ................................................................. 133
08 收发一体·盈亏自调 ................................................................. 134
09 场如水,人如鱼 ......................................................................... 135
10 致病根因,就这母亲 ................................................................. 135
11 修妙道行,选好道场 ................................................................. 136
12 太极圈气,旋太极球 ................................................................. 137
13 权假人为,聚气成球 ................................................................. 137
14 人为抱球,忌著凡感 ................................................................. 137
15 学抱球,三相对 ......................................................................... 138
16 太极气球,变动不息 ................................................................. 138
七、九宫太极架 ...................................................................................... 140
01 九宫太极架 ................................................................................. 140
02 九宫真境 ..................................................................................... 140
03 九宫架变法,九宫太极手 ......................................................... 141
04 妄为人师,即是无知 ................................................................. 141
05 道行笔记,证道须师 ................................................................. 142
06 初修境·排余信 ......................................................................... 142
07 气场纯洁,注意保护 ................................................................. 143
08 信息如水,浑易澄难 ................................................................. 144
09 质量·数量 ................................................................................. 145
10 有界聪明,多难合道 ................................................................. 146
八、功法与功诀 ...................................................................................... 147
01 法自无生,法自有来 ................................................................. 147
02 八卦成八法,九宫全万法 ......................................................... 147
03 小子之无为,老子之无为 ......................................................... 148
04 无有动静,宇宙主态 ................................................................. 149
05 二外有三,生生关键 ................................................................. 150
06 四象、八卦、九宫、十方 ......................................................... 150
07 无为生,有为成 ......................................................................... 151
08 种子生,师证成 ......................................................................... 152
09 有没有接住,得老师印证 ......................................................... 152
10 功力生,功用成;性中生,觉中成 ......................................... 153
11 凡有所成,俱为非成 ................................................................. 153
12 不舍法,怎生法 ......................................................................... 154
13 求之不得,不求自得 ................................................................. 155
14 着即不成,不着自成 ................................................................. 155
15 有法思之则失,无法悟之乃得 ................................................. 156
16 以用入体为正用,以体为失用 ......................................... 156
17 重法必然失道,重道必然失法 ................................................. 156
18 修为本沉浮,怎着进退相 ......................................................... 157
19 注意,来了! ............................................................................. 157
20 静极乃动,无极乃生 ................................................................. 158
21 非法而法,无得而得 ................................................................. 158
22 自生·自灭·自在 ..................................................................... 159
23 因境而入,因境而出,因境而悟 ............................................. 160
24 一切虚无,有否真实? ............................................................. 161
25 守心不守意 ................................................................................. 162
26 守气不守动 ................................................................................. 162
27 守无不守有 ................................................................................. 163
28 修真之行,戒之在得 ................................................................. 163
29 无为益道,有为益功 ................................................................. 164
30 体无为,用有为 ......................................................................... 164
九、三功九秘 .......................................................................................... 166
01 三功九秘 ..................................................................................... 166
02 三功九秘,必须保密 ................................................................. 166
03 功法口诀,阶段指授 ................................................................. 167
04 功行境界,不能预言 ................................................................. 167
05 幻境·功境 ......................................................................... 168
06 功力体用,不能先讲 ................................................................. 169
07 无德无容,不能证法 ................................................................. 169
08 三功九秘内密,永远不能成书 ................................................. 170
09 三功九秘内涵,何时不需保密? ............................................. 170
10 钱有了,道没了 ......................................................................... 171
11 形三之修,不要失气 ................................................................. 171
12 渐修之道,恒心守无 ................................................................. 172

 

序文

《仿佛谈道录》是仿佛居士陆锦川先生与不同学科、不同志趣的学者们在讲道时留下的录音及文字记录，事后经过大略整理，类编成册，陆续付梓出版，以供更多人聆闻道音。

古往今来，讲道之人颇众，佛经道书因而泛滥，宗教哲学竞论东西。而所讲之道，究为何物，天下一谜。人类文明演衍发展至于今天，世界的一切似乎已经不同于以往，可今天的人类却并未能解决自身的问题——生命的奥秘。

这个问题应是人类与生俱来的问题，也是每一个求知者都会生疑发问的问题。人啊，你缘何而来，从何而去？因何而生，如何而死？真是生有问题，死有问题。人生天地，万有相与，只要你问，则无往而不是问题。但是，有谁能把如是问题问破？又有谁能把如是问题道破？以“问”而“道”：“道”从中来。

这个“道”，当年老子讲过，庄子讲过，释迦牟尼、慧能大师也讲过，今天仿佛先生再讲。他为所有有问题的人而讲，为所有前来问道的人而讲。“众生不起心，道者不言法”。万事万物，千言万语；一理一情，一默半笑，无非随缘而示，随境而言，随机而答，随遇而说。所指皆是、又皆不是，不是而是，仿佛如是，因为问不尽，所以讲不完；生生不可止，慧音不绝。于是，问道的文字还将陆续问世。这似乎是极简单的事：仿佛谈道，学者问道。所谈，宇宙人生；所问，人生宇宙。读者当能从是中各取所需，各得所见，开卷受益，有所颖悟。不论现在，还是未来……道，永远会是人类生命的主题。

太极文化丛书编辑委员会

 

《仿佛谈道录》内容简介

这套书名为《仿佛谈道录》，因其内容是仿佛先生九零年代初中期有关太极文化养修基础知识部分的有关录音，整理编辑而成。仿佛先生在讲述中，比较系统地介绍了中国传统的养修知识，特别是关于道家太极学派的基本知识和哲学理论。很多内容，自古以来，闻所未闻，不见经传。而许多思想和理论，闪烁着智慧的光芒，振聋发聩，令人耳目一新。这套书对于研究传承中华传统养修流派、思想，有着重要价值。

全书共分五册：
第一册《浅谈修炼》：讲解名相、知解、宗教、科学、气功、真伪辨别等基础内容，厘清诸多流传谬误，梳理传统养修的基础认知。
第二册《菩提与无为》：介绍佛家三宗、道家五秘两大主流传承，梳理各派历史、修为特点与传承脉络。
第三册《无中生有》：阐释太极学说里养生修真的基础理论，讲解道家自然、无为、返本三大立门准则，解读阴阳、悟证等核心概念，是初学入门必读。
第四册《静极生动的能量》：也就是本册内容，详述太极学派的渊源、理论、功阶、入门方法、功法口诀，重点讲解基础功法十方无极裆。道家太极门为道家五秘之首，属无为上法，传承千年，后更名为中华太极学，分为入世的太极文化、出世的太极道行两大体系。
第五册《圆融的太极妙理》：讲解太极“三界九晳”理论，重点阐释可公开的有界显三晳（化生、对待、流行），解读世间万象规律。

全书各册内容互有穿插，讲述过程中因受众、时间限制，部分内容未能完全展开，再加上录音整理的行文特点，章节衔接略有不足，但整体内容完整。本次为修订繁体版，由华夏出版社初版后，经作者亲自润改完善。

 

作者简介

仿佛先生，本名陆锦川，号不息、仿佛，出身传统文化世家，为道家太极门独脉传人、中华太极学创立者，同时精通传统医学、气道金针学，兼通文武、艺文诸学。

先生幼年承家学，通经文、习武练功，年少便外出游学，阅历丰富。早年行医，擅长诊治疑难杂症，医道结合，内外兼修。一生著述颇丰，先后编撰《气功传统术语辞典》《养生修真证道弘典》《惠能大师传》《气道》《九灵针经》《中医望诊相法》等多部典籍，在传统养修、医学、禅道领域均有建树。

其讲学涉猎哲学、文化、医学、武术、艺术等诸多领域，立学随缘施教，门下弟子各有所长。先生自题“世行三件事，道了一因缘”，毕生致力于中华传统道文化与太极文化的整理、传播。

 

阅读无的能量（编辑室报告）

市面上书籍品类繁多，有知识类、文学类、实用类等，还有一类特殊的“能量型”书籍：阅读时不仅接收文字信息，更能引发内在共鸣，催生全新感悟，实现精神层面的交融。我校阅本书时，便有这般体会。

初校文稿时，只是专注于文字校对，后来读到相关章节，静坐品读间，胸口出现微微颤动。当下想起书中“人机不动，天机自动”一语，顺势放松不刻意，身体的动静自然变大，座椅也随之起伏。一段时间后收心便停，再次阅读又会出现同样状态。后续修习书中“十方无极裆”之法，才真切体会到“静极生动”“无中生有”的玄妙。

道家哲学素来有“正言若反”的特点，“为无为”“反者道之动”“有生于无”等思想，在春秋战国礼乐崩坏的时代，是对僵化制度与人心的一种反思。传统解读多从文史、哲学角度考据，却很少触及实修层面。从古至今，道家诸多真修法门、完整理论、形气神修炼体系、气道医学等，都由历代祖师隐传，鲜少对外。

现代人身处繁杂社会，六根终日耗损，杂念丛生，身心容易紧绷、失衡。而太极学所讲的“入盘体悟”，便是让人暂时脱离物质纷扰，回归清净的精神境界。入盘时收敛六根，不思不念、全然放松，便能体会静极生动、无中生有的状态，感知大小宇宙相融的奥妙。

入盘体悟不等同于普通冥想，也不能简单归为大众认知的气功。为何静到极致会生出动？无为之下何以生法？这些问题，唯有亲身实证方能明白，正如所言“有真人而后有真知”。

 

内文简介

很多人将传统养修与普通气功混为一谈，实则二者截然不同。社会流传的各类太极功法，大多只重外在动作，不明核心义理，停留在“有”的层面，无法触及根本。

正宗道家太极门以无中生有、静极生动、无为而为为三大核心准则，违背这三点，便不能称之为真正的太极修为。本书系统讲解太极核心理论、数理功阶、实修方法，重点传授入门根基“十方无极裆”，详解入盘、动架、种子传承、气场、抱球、九宫太极架、功法口诀、三功九秘等整套无为修法，同时区分真动、假动、病动，解读修炼中的各类反应与境界，帮助学人建立正确认知，依规实修，开拓精神境界。

 

一、大道太极学

01 秘承千古的优秀文化

传统养生修真，和大众口中的“气功”不能等同。中华养生修真传承数千年，是民族文化瑰宝，内涵深奥。近代养生内容以“气功”之名流传，真伪混杂，概念被曲解。我们提倡回归传统叫法，以“养生修真”为名，究其本质，核心是传承千年的道家太极学。

02 道文化--中国文化的奠基

中华文脉溯源，首推上古三皇（伏羲、黄帝、神农），其所传文化即为道文化。上古《易经》《内经》《本经》三部典籍，是华夏文化的源头。

道家文化是三教百家的根基：儒家思想深受老子影响，孔子曾问学于老子；外来佛学传入中土，也依托道家术语与思想完成翻译、融合。老庄学说继承上古道统，进一步完善道文化体系，可以说，道文化贯穿整个中华传统文化。

03 道家·道教

道家与道教本质不同。道家是哲学学派，崇尚自然、以无为为宗旨，重义理思辨，不信鬼神，主张独往独来；道教是宗教，尊奉神明，侧重祭祀信仰，以有为为主。

二者虽同尊老子、奉《道德经》，但宗旨、修行方式天差地别，很多学界人士也常将二者混淆。道家太极门属于学派传承，并非宗教流派。

04 称名道家之根据

判定正宗道家，有三大根本原则：自然、无为、返本，缺一不可。

道家讲究逆修，世人顺流逐欲、由无入有，道家则反向而行，从后天回归先天，也就是“返本归真”。道家传承分为“五门秘法”：太极门、丹鼎门、剑仙、符箓、玄真门，合称道门五秘，其中太极门为五秘之首，是纯粹的无为法，其余四门最终也以无为为归宿。

05 道法自然

老子言“人法地，地法天，天法道，道法自然”。自然，即是天地万物本有的运行规律。修行修道，核心便是效法自然，顺应天地法则。天地万物皆循规律运转，人体悟并顺应这份规律，便是得道。

06 自然无为,才能得道

自然的本质便是无为。人为干预、刻意强求，便是“有为”，违背自然。道的本体常处无为状态，人想要合道、得道，就必须放下刻意，秉持无为之心。

07 本者,根也

从汉字本义来看，“木”下加一横为“本”，指代树木的根部；“木”上加点为“末”，指代枝叶。向前发展是逐末，回溯根源才是守本。万事万物皆有本末，修行便是追本溯源。

08 返本之道:能婴儿乎?

人生轨迹为生、老、病、死，是顺流演化。道家提倡逆修返本，正如老子发问“能婴儿乎”。婴儿无后天杂念、欲望与刻意，处于自然无为的本真状态。修行便是褪去后天沾染，回归婴儿般纯粹无欲的境界。

09 月明中天·本来境界

返本回归婴儿态，并非终点，却是入道必经之路。杂念如同乌云，本真心性好比中天明月，杂念消散，本心自现。守住这份本来境界，便是修行的核心追求。大道至简，修行的根本，不外自然、无为、返本三者。

10 自其天然,自其本然

自然分为两层含义：自其天然，指万物天生如此；自其本然，指万物本来的状态。天地无人主宰，却四季轮转、万物生息，井然有序，这便是自然本态。

11 无为是宗旨

很多人误解“无为”是什么都不做、消极懈怠，这是极大的偏差。无为是道家、太极门的核心宗旨，指不刻意、不强求，顺应本性与规律行事。无为不是不作为，而是不妄为。

12 惟其使然无为,乃能自然有为

心念、身体全然放下刻意，进入无为状态，便会自然生出动静与变化。人为主动操控是“有为”，身心放松、静极而后自发而动，才是无为而生的有为。初修者感受到的自发动作，便是这个道理。

13 修竟无为,方知无为

无为是一个渐进的过程。修行路上的每一步“无为”，相较于更深层次而言，依旧带有有为的痕迹。直至修至极致，彻底放下一切分别与执念，才是真正的无为。太极功阶从九至一，最终归于零，零便是纯粹无为的境界。

14 天地人物·万有之本

天地万物，始于无，终于无。万物诞生于空无，最终也会复归于空。“无”，是天地、人与一切事物的本源。

15 返本即归无

返本的终极方向是归向于“无”。世人从无走向有，修行则从有回归无。这种回归，不是形体消亡式的寂灭，而是回归天地最初的自然法则，区分于万物消亡的“末无”。

16 古太极一词,首见《易·系辞》

“太极”一词最早见于《周易·系辞》：“易有太极，是生两仪”。太极是天地形成之前的混沌本源，是万物之始。

17 易有太极,是生两仪

“易”代表流变、运转。太极是天地未分时的混沌一体状态，分化之后便生出阴阳两仪（天地）。轻清之气上升为天，重浊之气下沉为地，阴阳分化，世间万物由此衍生。这种运转的本源力量，便是“太极圈”。

18 人生两=仪,逆推太极

人类身处阴阳分化的两仪世界，无法直接感知太极本源，只能通过规律逆推溯源。太极境界无阴阳、无对立，由此衍生出两大根本规律：无中生有、静极生动。

19 无中生有

老子提出“万物生于有，有生于无”。太极诞生于无极，无极是浩瀚空无的状态，从空无之中生出太极混沌之气，再逐步化生天地星系。宇宙万物，皆是无中生有。

20 无中生有

静极生动，是宇宙最初的动力。万物静到极致，必然会产生动，这是天地通用的规律。近代学界苦苦追寻的“宇宙第一推动力”，道家早已用“静极生动”一语道破。

21 违背太极三则,不能称为太极

正宗太极恪守三大法则：无中生有、静极生动、无为而为。市面上诸多太极功法，只重外形动作，背离三大根本，并非正统太极修为。

22 太者始之先,极者终之后

“太”，指代事物开始之前；“极”，指代事物终结之后。太极，囊括了一件事物从诞生之前、到存在过程、再到消亡之后的全部阶段，贯通始终。

23 惟太极理括三界

太极理论划分三界：无界、有无界、有界。有界是万物显化的现世，有无界是阴阳过渡的中间态，无界是万物本源。太极贯通三界，统摄全部规律，故称“三界一道”。

24 不看三界,不能完整

看待事物若只局限于当下的“有界”，便是片面。结合事物的本源（无界）、演化过程（有无界）、现存状态（有界），全方位审视，才能不偏执、看清本质。

25 妙贯三界,玄归一无

无极纯然为无，有界全然为有，太极居于中间，贯通有无、不落两边。因此太极法门优于单纯的无极、有极之学，能够圆融观照三界。

26 人类只能从哲理上把握事理物情

人类依靠感官与思维认知世界，无法直接窥探终极本源，只能通过哲理推演、感悟万物规律。大道需要能解释一切事理，方能称之为圆满。

27 修为须有哲理指导

太极学总结出“三界九晳”整套理论体系，作为实修的指导。修行若无正确哲理引路，很容易走入歧途，执着表象。

28 真理存在,境界之在

所有道理、认知都有对应的适用境界。在此境界成立的规律，换到另一境界未必适用，不存在放之四海而皆准的“绝对表象真理”。

29 太极九晳,三界分布

太极九晳分布：无界1晳、有无界3晳、有界5晳。无界至简至深，有界纷繁复杂。有界五晳分为“显三隐二”，公开讲解的为显三晳，隐二晳需修行进阶后方可参悟。

30 有界三晳--化生

化生为第一大规律：无生有、有化有、万有终归无。天地孕育万物，万物繁衍，最终复归本源，这是世间一切生命与物质的演化法则。

31 有界三晳--对待

万物进入有界，便形成阴阳对立的关系。高低、善恶、动静、男女……一切都是相待而立。看待事物不可偏执一端。

32 有界三晳--流行

流行指代永不停歇的变化。如水无定形、顺势而变，世间万物都在不断流转、更新，没有永恒不变的形态。

33 三大晳格解事理,使人聪明智慧

运用化生、对待、流行三大规律看待事物，便能跳出二元对立的误区，不偏执表象，洞悉本质，生出真正的智慧。评判事物非黑即白，便是落入对待两端。

34 至道非道,至理无理

修行抵达最高境界，不再依赖文字、思维、道理去解读，便是“至理无理、至道非道”。道理是修行的阶梯，抵达终极后，便不再受道理束缚。

35 道本无道,因世有道

道本是空无无名，只因世间万物存在、人类开始认知，才衍生出“道”的概念。同理，理、学、法皆是因人与世界而生。

36 但悟大道,最高致知

世间知识、认知都受境界局限，唯有参悟大道，才是最高的追求。人若只追求物质与表层知识，便失去了精神的归宿。孔子言“朝闻道，夕死可矣”，足见大道的价值。

37 能朝闻道,夕死可矣

孔子终身求道，晚年仍问学于老子。真正的大道难以用语言描述，多用譬喻、动作示意。求道之人，以闻大道为人生终极心愿。

38 道因世见,应世立道

不同地域、文化，对道的表述各不相同，但大道本体相通。外在说法有别，内在境界无高下之分。

39 大道焉能浅尝辄止

大道深奥，听闻皮毛便自以为懂，是修行大忌。体悟大道需要长期深耕，循序渐进，浅尝辄止永远无法登堂入室。

40 人被境所缚,又被知所碍

人容易被所处环境、固有认知束缚（所知障）。习惯用已有的知识去评判未知境界，便很难接纳、体悟新的规律与状态。

41 物质存在,多种不同

物质并非只有有形实体一种形态，电波、气场等无形之物同样真实存在。人体气场、病气等，也是不同形态的物质存在。

42 入世不迷,住世不执

身处俗世，不被外境迷惑；日常行事，不执着得失与表象。这是修行人的基本素养。

43 出世不惑

唯有做到不迷、不执，才能真正超脱外境，内心澄澈、无所困惑。

44 应去精神境界走一走

人是形体与精神的结合体，多数人只活在物质层面。尝试进入精神境界，体悟本心，才能成为完整的人。修行便是一场向内探索的旅程。

 

二、数理功行

01 太极道行,数理功阶

太极修为以数字划分功阶，依托《易经》数理建立体系。整体为十开九始：十方无极裆为筑基（十），九宫太极架为正式修行的开端（九），从九逆修至一，最终归于零而了道。

02 数理功阶,本诸数理

太极九阶、丹鼎九转、剑仙九品，道门三禁上秘皆以“九”为核心数。九为阳数之极，蕴含天地运行玄机，功阶划分以此为根基。

03 数理逆修,十开九始

修行是逆修之路，从十（十方无极裆）起步，逐步由九、八、七……向上进阶。十方无极裆看似与普通自发动相似，本质是无为返境，核心区别在发动之后的修持。

04 十为开基,零为阖道

十是筑基，零是终极。九至一的全部功行，本质仍带有“有为”属性，只是以无为为宗旨。抵达零的境界，便是阖道、归于纯粹无为。

05 形三动、气三动、神三动

九阶功行分为三大板块：

1. 形三动：九、八、七阶，侧重形体修炼；
2. 气三动：六、五、四阶，侧重气机修炼；
3. 神三动：三、二、一阶，侧重心性与精神修炼。

人体以静为本、以动为用，因此皆以“动”划分功行。

06 形--气--神

形为肉体，神为心念精神，气是连接形与神的中介，居于有无之间。气贯通全身，气的状态直接影响形体与心神。孩童六根敏锐，更容易看见气场。

07 神之三动,心性灵神

神三动阶段，不再执着形体与气机，核心落在心性、灵神的动静与修炼上，是修行的高阶阶段。

08 阴阳之道,井然有序

太极动而生阳，静而生阴。阳气上行，阴气下沉，阴阳运行自有规律。世间动静、寒热、气机流转，皆遵循阴阳法则。

09 悟性与修为

初修侧重实修入门，中期修悟并进，高阶以悟证为主。卡在气机阶段无法进阶，多是悟性不足、执着表象所致。

10 悟性与文化

悟性和学识高低没有必然联系。部分学识渊博者容易被固有知识束缚，反而陷入执念；质朴无杂念之人，往往悟性更佳。

11 大道无形,毋以形量

大道无形，不能用外在形态、世俗理论强行套用解读。将太极对待理论等同于现代哲学、物理概念，便是落入“牛迹”，被认知束缚。

12 小心陷入牛迹

“牛迹”比喻思维陷入固有框架、难以自拔。修行体悟需要抛开已有认知，实地感受境界，才能生出全新认知。

13 基础理论,关系悟证

太极三界九晳等基础理论，是实修的指路明灯。不懂义理，只盲目练外形，很难突破境界。

14 知·悟·证

知：知晓文字理论；悟：理解内涵、领会道理；证：亲身实践、体证实相。知≠悟，悟≠证，三者层层递进。

15 实修·悟理

修行者分为两类：一类擅长实修但不懂理论，一类通晓理论却难以入境。二者兼备，方为上品。

16 实修·悟理·难易

先明理再实修，更容易进阶；只埋头实修、后再悟理，过程更为艰难。理性思辨之人，入门虽难，后续潜力更大。

17 弘扬优秀文化,需要一批学者

太极文化的传承与传播，需要有学识、懂理论的学人梳理解读，让千年绝学被更多人理解、传承。

18 于法无法,方谓之

学法三层境界：
下乘：死板学到所有功法，执着形式；
中乘：触类旁通，领悟法理；
上乘：放下一切功法执念，于法无法，回归本真。

19 功行三道,上士入道

下士：执着术法招式，只求技法；
中士：参悟义理，明白规律；
上士：直入大道，明心见性。

20 自知行道,谓之入门

修行无需事事向外求教，能自主明白修持方向、路径，便是真正入门。

21 自能证道,谓之得道

自身能够印证境界、辨别真伪，方可称为得道。修至五阶之后，修为渐入高深，也可辅助他人印证功法境界。

 

三、十方无极裆

01 十方无极,浑圆无无

“十方”指代所有方位，包罗万象最终归于浑圆一体；“无极”是万有之先、空无之态。十方无极裆为筑基功法，立足无极，孕育太极，核心是于无处种因。无极是“无无”，区别于太极的“无中含为”。

02 十方无极,不诀之诀

本无固定口诀，是“不诀之诀”：
不思不念，心如无极；
不式不势，形如无极；
不言不诀，法如无极。

形体不摆姿势，心念不起杂念，全然放空。

03 一灵独存,孕含太极

全身放空的同时，保留一念觉知，知晓自己在入盘。仅凭这一念，便可无中生有，引动气机，产生自发动静。外界气场再强，自身无觉知也无法发动。

04 十方无极裆,太极孕阴阳

五言诀：
十方无极裆，太极孕阴阳。
四体虚无为，一心静有常。
地天才颠倒，气脉忽开张。
动自阳生起，形前神后良。

入盘时四肢放松、心念安定，气脉自然舒展，形体先动、心神后入，是正常状态。

05 从社会人,返自然人

人在社会中，受礼仪、规则、身份束缚，言行刻意，属于“社会人”。入盘发动的状态异于日常，是回归无拘无束的“自然人”，也是回归本真。这种状态不宜在公共场所显露。

06 一张揉皱的纸,怎样回归自然

一张平整的纸被揉皱，便是后天的扭曲；舒展复原，便是回归本真。人在社会中被逐步“扭曲”，修行便是慢慢舒展身心，回归自然本态。

07 成熟的扭曲

人随着成长，逐步建立社会意识、克制天性，这份“成熟”，本质是后天的扭曲。修行便是打破扭曲，回归婴儿般的自然状态。

08 放松自己,人为一难

世人终日紧绷，身心紧张。刻意放松反而做不到，真正的放松是顺其自然。身心长期紧张，是诸多病痛的根源。

09 不类常态,而能自主,即功行态

神情、形体异于日常，但内心清醒、能够自主控制，便是功行态。外形失控、心神混乱，则是病态。

10 单开太极·合开太极

单人入盘为单开，多人共同入盘为合开。人群气场更强，更容易引动，但最终能否发动，核心仍在自身心念。外在气场只是外因。

11 六根感观,都可入道

眼、耳、鼻、舌、身、意为六根。借助声音、图像、意念等六根引导入境，属于有为入道。

12 无为入盘,不用六根

无为入盘，不依赖眼耳鼻舌身意，关闭六根外驰，仅留一念觉知。有为法种“有因”，无为法种“无因”，二者路径截然不同。

13 带功报告,假戏真做

所谓“带功”，并非他人发放能量带动众人，而是群体心念共振、气场互相影响。即便台上之人不懂功法，只要众人心念集中，依然会出现发动现象。

14 关键是致动后能不能发动并不稀奇，发动之后如何修持、进阶，才是正统修为与普通自发动的核心区别。多数自发功只有外形动作，无后续系统修法。

15 致动关键,内因在

发动的核心是自身内因。形体放松、心念放空，虚无以待，感受体内气机变化，顺其自然即可。

16 若要把髓洗,先从站桩

古语“若要把髓洗，先从站桩起”。站立姿势手脚接触地面，天地人三才之气贯通，气机流通最顺畅。体弱、年长者可先坐姿入门。

17 自然以处,以候天机

入盘切忌急躁求动。心念越急、执着于“动”，反而难以入境。发动分为外动、内动、动静相杂，无论何种状态，只需安然静待。

18 男人多笑,女人多哭

入盘发动时，情绪自然流露：女性多哭，男性多笑。女性平日情绪压抑更深，哭泣是气机疏解、自我调理的过程。

19 哭也是治病

情绪压抑导致气机郁结，入盘时自然哭泣，是疏导郁结、调理脏腑，属于自发治病。日常生气憋闷导致的腹胀、不适，往往可通过疏解情绪缓解。

20 挨打?该打

发动中出现推、打等动作，多是气场相斥、攻伐病灶。对方动作指向的部位，往往是自身病灶所在，顺势接纳即可，也是一种气疗。

21 太极圈•晕车病

太极气机呈旋转状态，平衡不佳、有晕车问题者，初期会头晕呕吐。多次发动、气机通透后，晕车症状会逐步痊愈。

22 阴阳相吸是正常

发动过程中，阴阳气场相互吸引，男女之间自然靠近，是气机的正常相和现象，无需怪异、避讳。

23 初恐、熊懒、幻境

初修常见三种现象：

1. 初恐：初次进入陌生境界，心生莫名恐惧，平常心对待即可；
2. 熊懒：身体疲惫、嗜睡，是气机调理身体的表现；
3. 幻境：眼前出现光影、画面，皆是六根残留影像，不必执着。

24 女人比较容易入盘

道家论“坎男离女”，男性外阴内阳、主静，女性外阳内阴、主动。初期女性更容易发动，多年实修后男性后劲更足。

25 年轻人比较容易入盘

人体有两套动作系统：自主系统、先天自然系统。年轻人先天系统保存完好，年长者逐步退化，因此年轻人更容易入境。

26 好静的人容易入盘

性格沉静、不急躁之人，容易放松入境；性情躁动、耐不住安静，往往难以发动。

27 体力劳动者容易入盘

体力劳动者思虑少，杂念简单，容易放空心神；脑力劳动者思维繁杂，思虑不断，容易被念头阻碍入境。

28 当领导的不容易入盘

身居高位者，碍于身份、面子，心态拘谨，难以彻底放松，自然不易发动。放下执念与身份，方能入境。

29 难以入盘,碍在自心

无法入境，根源都在自身：刻意意守、舌抵上腭、胡思乱想、恐惧摔倒、执着外形、好探究竟等，都是心障。真正的放松，是全然放下。

 

四、入盘与动架

01 有为入盘与无为入盘

有为入盘：依托六根、专注一念引导；
无为入盘：关闭六根，仅存觉知，不刻意引导。
二者路径不同，有为入盘难以进入后续正统功架。

02 人能致动,根据何在

人体先天拥有两套动作系统：后天自主系统（日常行动）、先天自然系统（婴儿本能）。成年人长期使用自主系统，先天系统被压抑，入盘便是重新激活先天系统。人体肌肉也分为可控肌、非可控肌，对应两套系统。

03 两套动作系统,对待反能

两套系统相互对立、相互转化。可控肌肉可转为不受控，非可控肌肉也可被意念调控，这是人体本有的机能，因此人人都可自然发动。

04 正常的动·病态的动

正常发动：身形不受自主控制，但心神清醒、理智分明；
病态发作：身形失控，同时心神混乱、意识不清。
二者本质不同，不可混为一谈。

05 人机不动,天机自动

放下人为的操控（人机不动），先天自然系统便会自行运作（天机自动）。刻意晃动身体，永远无法真正入境。

06 养修正传,多始外动

传统正宗修持，大多从外在自发动作入门。人为运动消耗体能，而自然发动是气机调理、补充能量，即便长时间动也不会疲惫，休息效果优于睡眠。

07 外动入气,脱胎换骨

动则生阳，阳气升腾、脉道逐步通畅。外在动作带动内在气机，逐步疏通经络、调理形体，实现“脱胎换骨”般的身心改变。修命必先通脉，这是筑基关键。

08 阴六根自止,阳六根自复

日常使用的眼、耳、鼻、舌、身、意为阴六根；入盘后阴六根暂时休止，人体先天的阳六根逐步恢复，也就是常人所说的潜能、感知功能。

09 自然外动,人机天然

人体阳气浮于体表，外在动作最容易引动阳气、疏通表层经络。先以外动筑基，再逐步向内深修，是稳妥的路径。

10 生理效应·病理效应

入盘后体感不一：或轻松愉悦，或酸胀难受。舒适是气机平和，不适是气机攻伐病灶，二者都是正常反应。

11 攻病·翻病

气机运行至经络堵塞、病灶之处，便会产生痛感、不适感，这就是“攻病”。陈年旧病、潜伏病症，都会被气机逐步翻出、疏通。通则不痛，痛则不通。

12 病理性翻病·功理性翻病

普通旧病复发（病理性）：正气不足、外邪入侵，病情加重；
修炼翻病（功理性）：正气充盈，主动攻伐潜伏病灶，是调理好转的过程。

13 身心失调·形神调治

现代人身心长期消耗，睡眠也无法真正休息。入盘发动可同步调理形体与心神，实现深度修复。

14 修炼功行,还要害病

有形之体，必然会有损耗、病痛。修行并非百病不侵，只是患病概率更低、恢复更快。

15 行者病苦,殊异常人

修行人并非不生病，但少生重病、染病后易痊愈，病痛带来的痛苦也更轻微。

16 气道治病,岂是万能

气疗、中医、西医各有所长，不可偏废。修炼不能替代医药，身患重病仍需正规治疗，多方配合。

17 潜伏病种·现发病

有精神类遗传史、隐性精神病、严重心脑血管疾病人群，入盘需格外谨慎，循序渐进。

18 头晕呕吐·盲光幻影

气机旋转引发头晕呕吐，是调理平衡功能；眼前光影、异响，是眼耳等感官残留信息释放，皆为幻象，不必执着。

19 凡所有相,皆是虚妄

一切视觉、听觉、体感之相，都是表象。执着幻境，便会偏离正道。

20 自然发动,学会失控

正常发动是良性失控：形体失控，心神做主；精神病是身心双重失控。学会良性失控，也是锻炼心神掌控力的过程。

21 精神病学教授的疑惑

亲眼见到多人清醒状态下身形发动，即便从专业角度也无法解释，本质是混淆了两种“失控”的区别。

22 妙在失控中,增强主控

先放下形体的自主掌控，在动态中锻炼心神，最终实现更高层次的主控力。大治必先经历阶段性的“乱”。

23 清醒为发动,迷乱为发病

核心判定标准：神智清醒=正常发动，意识迷乱=病态。一旦神志模糊，需立刻停止。

24 入盘法·催眠术

催眠是让人意识昏沉、受人操控；入盘发动始终保持清醒，只是形体不受自主控制，二者完全不同。心神坚定，催眠便无法起效。

25 真动·假动

入盘发动分真假，市面上多数自发动都属于假动，唯有正统无为修持，才能逐步生出真动。

26 运动·功动·意动

人为刻意活动=运动；潜意识模仿=意动；气机自然带动=功动。唯有功动，才是正统修为。

27 下种前,是停动

正式“下种”传功之前，所有发动都属于试动，停止即可，无需复杂收功。

28 无为而发,自然而收

异于常态为发动，回归常态为收动。发动、收动顺其自然，不刻意控制。

29 病动与停功

病灶阻滞导致动作不停，属于病动。可运用意念引导气机下移，缓解动作，切勿强行压制。

30 入盘初发,难入难出

初修阶段气机浅，动静反复。顺其自然，动够自静，是天地规律。

31 精神病·精神症

区分精神病与普通精神症状，潜伏严重精神疾病者，不可贸然下种传功。

32 动架的区别

入盘后的动作由假到真，共分为九大类别，层层进阶。

33 弛动

闭目放松后身体自然摇摆，是最基础的假动，多为平衡感所致。

34 习动

受日常习惯影响，做出固有动作，属于积习带来的假动。

35 病动

气机攻伐病灶，引发局部动作，根源在病痛，并非真气运行。

36 意动

受自我暗示、模仿他人产生的动作，由潜意识主导，半真半假。

37 势动

气机带动一半，惯性带动一半，介于真假之间，是过渡状态。

38 气动

真气断续带动形体，时动时停，逐步趋近真动。

39 功动三动

分为复动、周动、真动，属于正统真气运行的功架，内涵深奥，多为秘传。

 

五、种子与修为

01 应让种信,作用功行

“种信”即传承的信息、能量。下种之后，依托种信引导，顺自然、无为而行，气机自生，正式踏入修持之路。

02 天地生生,均需种信

万物繁衍、生命传承，都依托信息种子。先天无中生有，后天有中生有，种信是延续的根本。

03 云水相肇,气水一体

气与水本质相通，均可传递信息。云化为水，水化为气，形体不同，本体一致，因此气可以承载、传递种信。

04 未来之人类,越来越聪明

历代智慧、信息不断积累，人类整体认知逐步提升。但物质文明兴盛，也容易导致精神层面逐步弱化。

05 要下种,先换场

下种需要调整自身气场，承接传承信息。气场杂乱、脉道不通，便无法承载种信。

06 第一个老师,种子谁下

最初的修行先辈并无前人下种，皆是在千百次实践、失败中摸索出路，总结出修持法门，后世才有种子传承。

07 道行种子,如何发现

传功者与受功者信息相近，接收更顺畅。师父依据自身修为凝练种信，传递给弟子，指引路径、规避风险。

08 下种·灌顶

道家称“下种”，佛家称“灌顶”，本质都是传递传承信息。种信如同写入身心的程序，主导后续功行。无种信，则功行杂乱无序。

09 信淆功淆,息乱法乱

同时修习多种功法，会打乱自身种信与气场，信息混杂，修持便会混乱，一事无成。

10 学而辩则思,多思则智

相互探讨、思辨法理，能够启发智慧。提问越深，讲解越透彻，相辅相成。

11 三次成因,一次待果

传统修持一般三次加持下种：入门正信、进阶助力、成道印证。首次下种最为关键。

12 妄分良莠

不要以远近、位置区分种子优劣。时空在气场中本是假象，位置不影响种信本身。

13 道行何许事,岂能滚雪球

下种、传功门槛极高，需深厚修为与德行。盲目广传、学员教学员，只会误人子弟，毁掉传承。

14 种子信息,证到才有

种子包含多层信息，自身修为能印证几层，便能运用几层。修为不足，即便接收种子，也无法完全发挥作用。

15 学生不多,品味很高

传承重质不重量，择人而授，坚守底线，不妄传、不滥传，方能守护正统。

16 种子可得,自必可失

种子融入整体气场，并非固定在身体某一处。如同海水取水，一滴水仍含整片海水的信息，叠加不会增量。

17 种子非产品,没有保险期

种子无固定“保质期”。长期不修炼，气场逐步消散，种信也会慢慢褪去。

18 水要纯静,毋查种信

种信贵在纯粹，频繁探查、测试，容易扰乱信息，得不偿失。唯有实修，方能启用。

19 种信建场,先调三碍

下种前需排查三类障碍：脉窍不通（生理）、病气与精神问题（病理）、气机不和（功理），障碍不除，无法建场留种。

20 种后纯信,切戒乱学

下种初期，切勿兼修其他功法，避免扰乱自身信息。修为深厚、定力稳固后，方可参学比对。

21 千门万法,无为有为

天下功法分为两大类：有为法、无为法。无为法为上乘，道家太极门、佛家无诤三昧为正统无为法。有为法如梦幻泡影，难以究竟。

22 有无更学

有为学有为：信息混杂，越修越乱；
有为学无为：旧习气难除；
无为学有为：信息易消散；
无为学无为：本体相通，无本质差别。

23 失种三因

丢失种信三大原因：长期不修、大病伤身、巨大精神刺激。

24 遇乱不惊,真修之人

遇事镇定、临危不乱，是修行人的基本定力。心性不稳，气场易乱，种信也会受损。

25 我心不惊,谁能惊我

恐惧皆来自自我内心的暗示。内心安定，外境便无法干扰。

26 扪心自问:害怕什么

入境遇到恐惧境界，反问自心，破除虚妄恐惧，方能稳步进阶。

27 “走”的时候,要有气魄

看破生死，不畏惧终点，修行方能坦荡。心态豁达，境界自然提升。

28 你不就一百多斤

破除对幻象、鬼怪的恐惧，直面境界，不退缩、不胆怯。

29 坐夜棺,过夜桥

恐惧都是内心幻化，刻意历练、直面畏惧，便能逐步破除心障。

30 癌症失治,多系吓死

很多重疾患者，并非病亡，而是被恐惧击溃。心态，是养生与治病的关键。

31 欲修仙道,先修人道

修行先修德行，为人正直、心存善念，心气平和，气脉方能和顺。德行有亏，道业难成。

32 应让种信,从无生有

下种后坚守无为，自身不动，种信便会引动气机，无中生有，自然生功。

33 一人得道,鸡犬升天

自身气场纯净祥和，也会潜移默化影响身边家人，良性气场可养护身心。修炼场所避开婴幼儿活动区域，防止病气影响孩童。

34 建自己的泰场

找到多次入盘都自然停留的位置，便是适合自己的“泰场”。气场阴阳交泰，安稳祥和，利于修持。

35 下种也有真有假

如今传功下种鱼龙混杂，真正的下种需要深厚修为，并非简单形式，真假难辨，需仔细甄别。

 

六、气场与抱球

01 忽尔一气来天地

太极气机为旋转的“太极圈”，与天地气场融为一体，诗云：道本无为法自然，浑圆开合有无间；忽尔一气来天地，便是虚无太极圈。

02 修合太场,有无磁向

初修阶段气场无固定方向，功行进阶后，气场与天地磁极相合；修至高阶，再次回归浑圆无向。

03 内透外达,内护外引

太极旋转气机穿透力极强，既能攻伐病灶，又能外护身形、内引真气归中。

04 专心入盘,凝意出盘

发动收功后不要立刻走动，停留片刻，让气机完全收归体内，循序渐进。

05 太极道树,银杏古化

银杏树气场纯正相合，适合入修；桃树、槐树阴气较重，不宜在此修炼。野外随意采气、对着树木练功，容易沾染杂气。

06 采引人气,损人害己

不同修为的人不要共同练功，气场相互卷吸，既扰乱他人，也会污损自身信息，损人不利己。

07 木杖吹火,一窍不通

太极无为法不刻意守窍，周身无固定“罩门”，外来气场、外力难以侵入。只要心神不受暗示，便不会被侵扰。

08 收发一体·盈亏自调

太极圈气机有去有回、收发一体，向外发气不会损耗本源。气场强弱由自身功力决定，自然盈亏，无需外求。

09 场如水,人如鱼

人处在气场之中，如同鱼在水里。气场好坏，直接影响身心健康与修持状态。不良气场会让人持续患病、心绪不宁。

10 致病根因

病气（𣱚）通过空间、地面传播，是诸多疾病的诱因。密闭空间、公共交通工具内，容易残留他人病气。

11 修妙道行,选好道场

修行必重“地”，需选择阴阳交泰、气场纯净的道场。可人为调和气场，驱邪扶正，营造良好修持环境。

12 太极圈气,旋太极球

双手分属阴阳，阴阳相吸，气机运转自然汇聚成球状，即为太极球。

13 权假人为,聚气成球

刻意抱球属于“人为方便法”，是入门引导手段。最终仍需回归无为，让真气自然成球。

14 人为抱球,忌著凡感

两手发热、发麻、发凉等是普通人都有的体感，属于凡感。修炼抱球，需体悟超越凡感的真实气感。

15 学抱球,三相对

手指相对、手心相对、气心相对，三者合一，方能聚气通脉，灵敏手感。

16 太极气球,变动不息

太极球大小、形态、位置不断变化，顺势演化，逐步衍生出太极真架。普通功法模仿抱球，无法形成真正的太极圈。

 

七、九宫太极架

01 九宫太极架

前期各类动静都属于假架，九宫太极架是真气运转形成的真架，无欲无为、自然而成，也是后世太极拳、太极手的本源。

02 九宫真境

九宫真境核心依旧是静极生动、无极生有。入境后全然顺其自然，不做人为干预。

03 九宫架变法,九宫太极手

修炼九宫架可祛病强身、改变身形，同时具备技击功用。后世太极拳演化自此，但已偏重于武技，丢失了修真内核。

04 妄为人师,即是无知

自身功阶不稳、境界未证，便随意指点他人、为人印证，是浅薄无知的行为。

05 道行笔记,证道须师

个人境界、感受容易受暗示失真，不要互相传阅修持笔记。境界真伪，唯有明师可以印证。

06 初修境·排余信

下种之后，身体会逐步排出过往沾染的杂乱信息，各类幻境、异常体感，大多是排异反应。

07 气场纯洁,注意保护

随意接纳病患、杂修之人进入自身道场，会扰乱纯净气场。人数极多、病气汇聚，反而物极必反。

08 信息如水,浑易澄难

气场如同清水，一旦浑浊，很难恢复纯净。四处乱学、沾染杂气，修持会越来越艰难。

09 质量·数量

修炼重质量而非数量。入境深浅、境界稳定，远比修炼时长、次数重要。功行反复，便是境界不稳。

10 有界聪明,多难合

心思繁杂、自作聪明、互相打探境界，容易被暗示干扰，难以合道。道友之间，勿相互探问境界。

 

八、功法与功诀

01 法自无生,法自有来

正宗功法，皆是先辈体悟天地规律，从无为中自生、实证而来，并非人为编造。

02 八卦成八法,九宫全万法

八卦对应八种动静形态，九宫包罗万法。功理为对待，功法为流行，功行为化生。

03 小子之无为,老子之无为

老子所言无为，是相对于有为的处世法则；太极所言无为，是无中含为，本体蕴藏生机。

04 无有动静,宇宙主态

无与有、动与静，是宇宙四大根本形态。天地万物，皆由此演化而来。

05 二外有三

道生一，一生二，二生三，三生万物。二为纯对立，三为对立相融，是万物生化的关键。

06 四象、八卦、九宫、十方

四象分阴阳多少，八卦对应缓、急、刚、柔、内、外等八种形态，九宫统摄万法，十方复归于无。一切动静，不出九宫范畴。

07 无为生,有为成

无为是本源，能生出根本大法；有为是运用，将无形之法化为有形动作。本源为主干，有为为枝末。

08 种子生,师证成

种信引动功法自生，功法对错、境界高低，需要明师印证指点。

09 有没有接住,得老师印证

求法心切容易产生幻觉，看似“得法”，实则是自我暗示。是否真正承接法息，必须由师父印证。

10 功力生,功用成;性中生,觉中成

功力生出法，会运用才算有成；心性生出感悟，彻底觉醒，才是终极成就。

11 凡有所成,俱为非成

一切功法、境界，本是自身本具，并非向外求得。有所“得”，便仍是表象，并非究竟。

12 不舍法,怎生法

执着已有的功法、境界，便无法生出新的变化与进阶。用则有为，修则无为，不执着方能生生不息。

13 求之不得,不求自得

刻意追求，便是有为，离道愈远；放下执念、顺其自然，反而自然有所得。

14 着即不成,不着自成

执着于形态、境界，便落入表象；心无挂碍、不执不取，境界自然生成。

15 有法思之则失,无法悟之乃得

功法境界靠体悟，而非思维揣测。过度思考，反而偏离实相。

16 以用入体为正用,以体为失用

修行本体不可当做外用，动用功力时不牵动内修本源，避免消耗自身。

17 重法必然失道,重道必然失法

执着外在功法，会迷失大道本源；只谈大道、不修实证，也会落于空谈。道法一体，不可偏废。

18 修为本沉浮

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